【第1篇】干部理論學(xué)習(xí)心得體會怎么寫2850字
品讀海洋，我們更多地領(lǐng)略于海洋的浩瀚淵博、熱情奔放，給人們慷慨激昂的感受，而對海洋之所以具有如此高尚品質(zhì)的內(nèi)涵領(lǐng)會不多。當(dāng)前，舉國上下正在全面落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，而遂溪、佛山、江門等地竟然出現(xiàn)了局長殺了副局長和家族內(nèi)部的滅門慘案，這比社會上一般的兇殺案更令人深思。在我們局系統(tǒng)，爭風(fēng)吃醋，污蔑打擊的現(xiàn)象也時有發(fā)生，有些手段還甚為卑劣。動物的群體有一定的內(nèi)聚力，個體也有一定的向心力。魚鳥、牛羊等通過集群防御敵害，獅豹、狼狗等群體圍獵配合默契。人是高等動物，平時生活、工作在一起，沒有親情有感情，沒有感情有同情，這是團隊精神的基礎(chǔ)。動不動就以仇相報，張弩拔劍，真是不可思議，只能用“變態(tài)”來解釋。這些跡象，與當(dāng)前政治、社會的氛圍極不相稱。構(gòu)建和諧海洋、和諧漁業(yè)，海洋與漁業(yè)的工作者都不能和諧，何談事業(yè)和諧！海洋的構(gòu)成必須具備勢低、集水兩個基本條件，我們在領(lǐng)略海洋“激情”的同時，還要學(xué)習(xí)海洋“處下”、“不爭”的品質(zhì)。做人，要像海洋一樣謙遜。
海洋，《易經(jīng)》用“兌”表示?！兑住吩唬骸皟叮汉?，利貞?！比齻€字怎么理解？《象》曰：“麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)?！薄跺琛吩唬骸皟叮f也。剛中而柔外，說以‘利貞’，是以順乎天而應(yīng)乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！”這是孔子及其門生從卦象和卦義對兌卦的解釋：兌卦為澤水相連互通，象征喜悅，見此象有利于朋友之間討論學(xué)習(xí)；陽剛居重卦中位以固正，陰柔處兩陽之上以順遜，能使人喜悅，亨通順利，利于堅守固正。因此，喜悅必須上順天意，下應(yīng)民情。凡事以民眾喜悅為先，百姓就會任勞忘苦；樂意奮勇地承擔(dān)危難，百姓就會舍生忘死。喜悅的意義是多么偉大，它能使百姓自我勉勵！《易經(jīng)》是中華文化之母，諸子百家學(xué)說都淵源于《易》，我們在工作生活中，也經(jīng)常不知不覺地應(yīng)用《易》。人生一世，孰能無憾？怎樣保持平和喜悅的心態(tài)呢？孔子說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！保ā墩撜Z?憲問》）孔子講的“仁”即是“愛人”，講的“知”即是“知人”，也就是關(guān)愛和了解他人。孔子講的“勇”則是正義之勇?？鬃诱f：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！保ā墩撜Z?陽貨》）只有具備正義之勇才能使人無所畏懼。如果我們能做到無憂、無惑、無懼，自然就能平和喜悅！相反，像孔子看透的放不下身外之物的鄙夫—“其未得之也，患不得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣?！保ㄕ撜Z?陽貨）這種患得患失的人，沒有得到利益時抱怨不能得到，得到了以后又怕失去，就會不擇手段地維護既得利益，必然不得人心，永世不得安樂。我們是中國人，先祖留下的好東西，我們要繼承光大，引之為鑒！海洋精神具有“處下”、“不爭”的內(nèi)涵，才能象征喜悅。最近到新西蘭，一位從事導(dǎo)游30多年的莉莎姐姐一路把我們逗得很開心，她深有體會地說：“人生只有兩回事，一是快樂，二是不快樂，凡事要往好的方面想，就會找到快樂人生?！蔽覀冏鋈耍灰鲜歉约哼^不去，不是大是大非之事，更不要跟別人過不去。
**用短短的五千字，概述了自然、社會、思想、道德、政治、哲學(xué)、方略、戰(zhàn)術(shù)、為人、處事等崇高境界，讓我們適時領(lǐng)悟應(yīng)用。**說：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。”（《道德經(jīng)第六十六章》）就是說，江海為什么能納百川，是以它甘處下游，謙下寬容，包涵兼聚。要成為民眾的領(lǐng)導(dǎo)，必須出言謙卑，內(nèi)斂退讓；要當(dāng)民眾的“領(lǐng)頭羊”，必須把自身利益擺在民眾的后面。就像圣明君王那樣，雖處于民眾之上，民眾不感負重，處于民眾之前，民眾不以為害。是靠民眾樂意推崇擁戴而沒有絲毫的厭惡不滿。因為他不與他人相爭，所以誰也不能和他爭奪角逐。我們從**這一思想領(lǐng)會我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，領(lǐng)會代表最廣大人民群眾利益的三個代表重要思想，領(lǐng)會以民為本的科學(xué)發(fā)展觀，仍可引起共鳴。人爭取進步是好事，但要有平和的心態(tài)，勤勤懇懇做事，踏踏實實做人，以取得組織和群眾的信賴，“樂推而不厭”，才是為人之本。不能為爭先恐后而損人利己，給同事造成危害和負擔(dān)。如果戚戚于貧賤，汲汲于富貴，將會失去天道民意，欲速則不達。
海洋的本質(zhì)是水，沒有水就成了盆地。**又說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。處善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！保ā兜赖陆?jīng)第八章》）就是說，最崇高的德行如同水一樣。水善于滋潤萬物而不與相爭，甘心處于人們討厭的卑下潮濕地方，所以接近于“道”的崇高境界。具有水一樣品質(zhì)的人，為人像水那樣甘處卑下，心志像水那樣博大精深，交友像水那樣親善仁愛，講話像水那樣誠實守信，為政像水那樣有條不紊，辦事像水那樣無所不能，行動像水那樣適時度勢。正因為不與他人相爭，所以沒有過失。水的品質(zhì)就像杜甫《春夜喜雨》所描寫的：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！边@比孔子的“己所不欲，勿施于人”的境界還要更高一層。我們一輩子從事海洋與漁業(yè)工作，無時不與水打交道，如果我們能從水的品質(zhì)中體會多點人生之道，以“七善”待人處事，我們的和諧海洋、和諧漁業(yè)、和諧機關(guān)就會早日實現(xiàn)。
可能有人會說，當(dāng)今世界形勢風(fēng)馳電掣，競爭激烈，**的“消極無為”思想行不通；可能有人會說，做人這樣處下示弱，低聲下氣，還有什么意義。我們要正確理解**“無為而無不為”的思想，**奉勸我們要知天樂命，克己奉公，與民同福，順從自然，柔和競爭。首先，人的一生，猶如白駒過隙，滄海一粟，尋找人生正義，就要將人的一生與事業(yè)結(jié)合在一起，不能樹標(biāo)立異，獨自偷歡。開放改革以前，我們誰也不敢想過上現(xiàn)在的生活水平。我們投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，生活水平隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而水漲船高，心安理得。其次，人的一生，日子過得去，又能為大家辦點實事，樹立一個好的形象，過后能給后人留個好的口碑，就算瀟灑走一回。還有，水性中人并非窩囊廢。**說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！保ā兜赖陆?jīng)第七十八章》）就是說，天下沒有比水更柔弱的，但是在攻堅方面沒有什么東西能夠超過它，代替它。弱能勝強，柔能勝剛，天下沒有人不知道，也沒有人能做到。為什么？因為人性太好強?？芍?，水能穿金石而無損，石頭再硬，菱角再利，在山溝里與水切磋，石頭變成鵝蛋形，菱角化為泥沙，而水仍然是水，一場雨又重新再來；水能化為固、液、氣態(tài)，能大能小，能升能降，大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，降則潛伏于波濤之內(nèi)。曹孟德說：“好比世之英雄?！碧煜聸]有領(lǐng)導(dǎo)不喜歡老實能干的人材，只要你“潤物細無聲”地工作，以滴水穿石精神去攻克的難關(guān)，你就會得到組織的信任和人們的尊重。
讓我們學(xué)習(xí)海納百川的崇高品質(zhì)，陶冶善下、不爭的平和心態(tài)，加強自身修養(yǎng)，為構(gòu)建和諧機關(guān)、和諧漁業(yè)、和諧海洋、和諧社會創(chuàng)造一個良好的氛圍。
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干部理論學(xué)習(xí)心得體會該怎么寫，剛開始得弄清楚學(xué)習(xí)的目標(biāo)，為什么學(xué)這個，學(xué)到什么程度才算過關(guān)，這些都是要考慮的。就像做菜一樣，先得知道調(diào)料放多少，火候到幾分，不然做出來的東西味道肯定不對。
理論學(xué)習(xí)不是光看書就行，得結(jié)合實際工作去琢磨。比如，學(xué)了政策文件后，想想怎么用到具體事務(wù)里去，這樣才不會白費功夫。有些人學(xué)完就忘，為什么？因為沒往心里去，也沒試著去實踐。要是能邊學(xué)邊想，遇到問題就查資料，碰到困惑就找人問，慢慢就能悟出點門道。
寫心得的時候，可以先回憶一下學(xué)習(xí)的過程，有哪些印象深刻的地方，是某個案例啟發(fā)了你，還是某句話讓你茅塞頓開。把這些東西記下來，別急著整理，先把思路理順。要是覺得寫起來卡殼，不妨換個角度，從工作的角度切入，看看能不能找到新的靈感。
有時候?qū)懼鴮懼鴷l(fā)現(xiàn)自己思路有點亂，這很正常。就像拼圖一樣，剛開始一塊塊散著，慢慢才能拼出完整的畫面。這時候就需要多翻翻筆記，看看有沒有遺漏的關(guān)鍵點。不過千萬別急躁，寫文章就跟聊天似的，想到哪兒說到哪兒，只要表達清楚就行。
要注意的是，寫心得不是單純記錄流水賬，得有自己的體會。比如某個觀點對你觸動很大，就該詳細說說為什么會有這樣的感覺，是不是因為個人經(jīng)歷或者工作中的某些情況引發(fā)了共鳴。要是寫得太表面化，就失去了意義。當(dāng)然，有時候?qū)懼鴮懼赡軙茴}，比如突然想起一件跟學(xué)習(xí)無關(guān)的事，這時候最好及時拉回來，別讓思緒飄得太遠。
寫心得的時候語言可以隨意一點，不用太正式。畢竟這是自己的感受，不是給領(lǐng)導(dǎo)匯報工作。不過也得注意禮貌，不能隨便亂說。要是實在不知道怎么寫，可以參考別人的心得，但不能照搬，不然就成了抄襲，那可不好。
【第2篇】處級干部理論學(xué)習(xí)班心得體會怎么寫3050字
像海洋一樣謙遜——xx年理論學(xué)習(xí)班心得體會
____.2.26
xx年春，在處級學(xué)習(xí)班上，_____副書記作了構(gòu)建和諧機關(guān)的動員報告。珠江局長從弘揚海洋文化的角度，提出“胸懷要像海洋一樣寬闊，知識要像海洋一樣豐富，斗志要像海洋一樣激昂”的行業(yè)精神供我們討論。今年處級學(xué)習(xí)班，我們又在這里研討構(gòu)建“和諧海洋”、“和諧漁業(yè)”。聽了代表發(fā)言，看了資料匯編，感覺到局領(lǐng)導(dǎo)和同事們都投入了大量的心血，為我們展示了和諧海洋、和諧漁業(yè)的美好前景。通過這次學(xué)習(xí)，整理了一點感想，予以自勉。
品讀海洋，我們更多地領(lǐng)略于海洋的浩瀚淵博、熱情奔放，給人們慷慨激昂的感受，而對海洋之所以具有如此高尚品質(zhì)的內(nèi)涵領(lǐng)會不多。當(dāng)前，舉國上下正在全面落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，而遂溪、佛山、江門等地竟然出現(xiàn)了局長殺了副局長和家族內(nèi)部的滅門慘案，這比社會上一般的兇殺案更令人深思。在我們局系統(tǒng)，爭風(fēng)吃醋，污蔑打擊的現(xiàn)象也時有發(fā)生，有些手段還甚為卑劣。動物的群體有一定的內(nèi)聚力，個體也有一定的向心力。魚鳥、牛羊等通過集群防御敵害，獅豹、狼狗等群體圍獵配合默契。人是高等動物，平時生活、工作在一起，沒有親情有感情，沒有感情有同情，這是團隊精神的基礎(chǔ)。動不動就以仇相報，張弩拔劍，真是不可思議，只能用“變態(tài)”來解釋。這些跡象，與當(dāng)前政治、社會的氛圍極不相稱。構(gòu)建和諧海洋、和諧漁業(yè)，海洋與漁業(yè)的工作者都不能和諧，何談事業(yè)和諧！海洋的構(gòu)成必須具備勢低、集水兩個基本條件，我們在領(lǐng)略海洋“激情”的同時，還要學(xué)習(xí)海洋“處下”、“不爭”的品質(zhì)。做人，要像海洋一樣謙遜。
海洋，《易經(jīng)》用“兌”表示。《易》曰：“兌：亨，利貞?！比齻€字怎么理解？《象》曰：“麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)。”《彖》曰：“兌，說也。剛中而柔外，說以‘利貞’，是以順乎天而應(yīng)乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！”這是孔子及其門生從卦象和卦義對兌卦的解釋：兌卦為澤水相連互通，象征喜悅，見此象有利于朋友之間討論學(xué)習(xí)；陽剛居重卦中位以固正，陰柔處兩陽之上以順遜，能使人喜悅，亨通順利，利于堅守固正。因此，喜悅必須上順天意，下應(yīng)民情。凡事以民眾喜悅為先，百姓就會任勞忘苦；樂意奮勇地承擔(dān)危難，百姓就會舍生忘死。喜悅的意義是多么偉大，它能使百姓自我勉勵！《易經(jīng)》是中華文化之母，諸子百家學(xué)說都淵源于《易》，我們在工作生活中，也經(jīng)常不知不覺地應(yīng)用《易》。人生一世，孰能無憾？怎樣保持平和喜悅的心態(tài)呢？孔子說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！保ā墩撜Z·憲問》）孔子講的“仁”即是“愛人”，講的“知”即是“知人”，也就是關(guān)愛和了解他人。孔子講的“勇”則是正義之勇?？鬃诱f：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！保ā墩撜Z·陽貨》）只有具備正義之勇才能使人無所畏懼。如果我們能做到無憂、無惑、無懼，自然就能平和喜悅！相反，像孔子看透的放不下身外之物的鄙夫—“其未得之也，患不得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣?！保ㄕ撜Z·陽貨）這種患得患失的人，沒有得到利益時抱怨不能得到，得到了以后又怕失去，就會不擇手段地維護既得利益，必然不得人心，永世不得安樂。我們是中國人，先祖留下的好東西，我們要繼承光大，引之為鑒！海洋精神具有“處下”、“不爭”的內(nèi)涵，才能象征喜悅。最近到新西蘭，一位從事導(dǎo)游30多年的莉莎姐姐一路把我們逗得很開心，她深有體會地說：“人生只有兩回事，一是快樂，二是不快樂，凡事要往好的方面想，就會找到快樂人生?！蔽覀冏鋈?，不要老是跟自己過不去，不是大是大非之事，更不要跟別人過不去。
老子用短短的五千字，概述了自然、社會、思想、道德、政治、哲學(xué)、方略、戰(zhàn)術(shù)、為人、處事等崇高境界，讓我們適時領(lǐng)悟應(yīng)用。老子說：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭?！保ā兜赖陆?jīng)第六十六章》）就是說，江海為什么能納百川，是以它甘處下游，謙下寬容，包涵兼聚。要成為民眾的領(lǐng)導(dǎo)，必須出言謙卑，內(nèi)斂退讓；要當(dāng)民眾的“領(lǐng)頭羊”，必須把自身利益擺在民眾的后面。就像圣明君王那樣，雖處于民眾之上，民眾不感負重，處于民眾之前，民眾不以為害。是靠民眾樂意推崇擁戴而沒有絲毫的厭惡不滿。因為他不與他人相爭，所以誰也不能和他爭奪角逐。我們從老子這一思想領(lǐng)會我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，領(lǐng)會代表最廣大人民群眾利益的三個代表重要思想，領(lǐng)會以民為本的科學(xué)發(fā)展觀，仍可引起共鳴。人爭取進步是好事，但要有平和的心態(tài)，勤勤懇懇做事，踏踏實實做人，以取得組織和群眾的信賴，“樂推而不厭”，才是為人之本。不能為爭先恐后而損人利己，給同事造成危害和負擔(dān)。如果戚戚于貧賤，汲汲于富貴，將會失去天道民意，欲速則不達。
海洋的本質(zhì)是水，沒有水就成了盆地。老子又說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。處善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！保ā兜赖陆?jīng)第八章》）就是說，最崇高的德行如同水一樣。水善于滋潤萬物而不與相爭，甘心處于人們討厭的卑下潮濕地方，所以接近于“道”的崇高境界。具有水一樣品質(zhì)的人，為人像水那樣甘處卑下，心志像水那樣博大精深，交友像水那樣親善仁愛，講話像水那樣誠實守信，為政像水那樣有條不紊，辦事像水那樣無所不能，行動像水那樣適時度勢。正因為不與他人相爭，所以沒有過失。水的品質(zhì)就像杜甫《春夜喜雨》所描寫的：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！边@比孔子的“己所不欲，勿施于人”的境界還要更高一層。我們一輩子從事海洋與漁業(yè)工作，無時不與水打交道，如果我們能從水的品質(zhì)中體會多點人生之道，以“七善”待人處事，我們的和諧海洋、和諧漁業(yè)、和諧機關(guān)就會早日實現(xiàn)。
可能有人會說，當(dāng)今世界形勢風(fēng)馳電掣，競爭激烈，老子的“消極無為”思想行不通；可能有人會說，做人這樣處下示弱，低聲下氣，還有什么意義。我們要正確理解老子“無為而無不為”的思想，老子奉勸我們要知天樂命，克己奉公，與民同福，順從自然，柔和競爭。首先，人的一生，猶如白駒過隙，滄海一粟，尋找人生正義，就要將人的一生與事業(yè)結(jié)合在一起，不能樹標(biāo)立異，獨自偷歡。開放改革以前，我們誰也不敢想過上現(xiàn)在的生活水平。我們投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，生活水平隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而水漲船高，心安理得。其次，人的一生，日子過得去，又能為大家辦點實事，樹立一個好的形象，過后能給后人留個好的口碑，就算瀟灑走一回。還有，水性中人并非窩囊廢。老子說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”（《道德經(jīng)第七十八章》）就是說，天下沒有比水更柔弱的，但是在攻堅方面沒有什么東西能夠超過它，代替它。弱能勝強，柔能勝剛，天下沒有人不知道，也沒有人能做到。為什么？因為人性太好強?？芍?，水能穿金石而無損，石頭再硬，菱角再利，在山溝里與水切磋，石頭變成鵝蛋形，菱角化為泥沙，而水仍然是水，一場雨又重新再來；水能化為固、液、氣態(tài)，能大能小，能升能降，大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，降則潛伏于波濤之內(nèi)。曹孟德說：“好比世之英雄?！碧煜聸]有領(lǐng)導(dǎo)不喜歡老實能干的人材，只要你“潤物細無聲”地工作，以滴水穿石精神去攻克的難關(guān)，你就會得到組織的信任和人們的尊重。
讓我們學(xué)習(xí)海納百川的崇高品質(zhì)，陶冶善下、不爭的平和心態(tài)，加強自身修養(yǎng)，為構(gòu)建和諧機關(guān)、和諧漁業(yè)、和諧海洋、和諧社會創(chuàng)造一個良好的氛圍
精選用戶撰寫心得34人覺得有幫助
寫心得這事，說起來容易做起來難。特別是像處級干部理論學(xué)習(xí)班這樣的，聽著就挺正式，寫起來更得講究。第一步，得先把學(xué)到的東西理清楚，別一提筆就想起哪句沒記全，這樣寫出來肯定亂。要是能有個筆記本，上面密密麻麻記著聽課筆記，那就好辦多了。
開始寫的時候，可以從印象最深的地方下手。比如說某堂課講到領(lǐng)導(dǎo)力，老師舉了個例子，說一個地方領(lǐng)導(dǎo)怎么解決難題的。你當(dāng)時覺得特別有道理，那就從這里開始寫。把事情的過程描述一下，再談?wù)勛约旱南敕?，為什么覺得好，為什么覺得受啟發(fā)。要是能聯(lián)系下自己的工作就更好了，這樣顯得有深度。
不過寫心得不能光靠回憶，還得有點專業(yè)術(shù)語。像“理論聯(lián)系實際”“實事求是”這類詞，最好能用上，不然總覺得少了點什么。但要注意別堆砌，用得自然才成。就像剛才提到的那個例子，就可以順帶提一句“這次學(xué)習(xí)讓我更加理解了理論結(jié)合實踐的重要性”。
還有一點，寫心得別太急于求成。有時候?qū)懼鴮懼鴷蝗幻俺鰝€新念頭，這是好事，順著思路走就行。比如剛才那個領(lǐng)導(dǎo)的例子，可能還會聯(lián)想到團隊建設(shè)，這時候不妨多寫幾句。不過，寫著寫著可能會發(fā)現(xiàn)自己寫得有點偏題了，沒關(guān)系，回頭看看還能不能扯回來。
書寫注意事項：
寫心得的時候字跡得工整些，雖然現(xiàn)在都電子版了，但這態(tài)度還是要有的。要是寫得太潦草，自己回頭都看不明白，那就白費勁了。還有，寫完之后最好能放一放，過幾天再看，說不定會有新的感覺，那時候再修改一下，這樣寫出來的稿子會更有味道。
【第3篇】黨外干部理論學(xué)習(xí)心得體會怎么寫1100字
我校組織開展了干部理論學(xué)習(xí),通過對政治理論知識的充分學(xué)習(xí)和對活動精神的理解和實踐，體會頗深。我認為應(yīng)該從身邊的小事、實事做起，與實際結(jié)合,具體從以下幾方面入手：
第一、堅持以與時俱進的科學(xué)理論武裝頭腦，在思想上保持先進性。
每一名黨員干部都要掌握馬克思主義的立場、觀點和方向，以當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦，努力提高理論素養(yǎng)，提升思想境界，掌握先進文化，提高自身素質(zhì)。同時要發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，善于把馬克思主義基本原理同改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐結(jié)合起來，自覺運用科學(xué)理論去研究新情況、解決新問題，不斷解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，保持昂揚斗志和進取精神。
第二、加強自身思想道德建設(shè)，在道德修養(yǎng)上保持先進性。
一個真正的黨員干部，要想具有先進性，保持先進性，代表社會前進的方向，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實生活中成為高尚道德的示范主體。首先，在個人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機會誰先占、應(yīng)得的利益誰多得、社會的弱者誰照顧、必要的犧牲誰承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問題時，黨員干部就要發(fā)揚高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時放棄自己的利益，無私奉獻。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，要以最純潔的良心支配自己的道德行為，在人民群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。
第三、增強黨員干部全心全意為人民服務(wù)的觀念，在工作上保持先進性。
履行崗位職責(zé)，做好本職工作，是黨員干部保持先進性的基本要求。黨員干部要保持工作上的先進性，一要積極工作，埋頭苦干，以自身的工作實績?yōu)樯磉叺娜罕娮龊帽砺?。如果本職工作都做不好，根本談不上先進性。我們要繼續(xù)發(fā)揚淡泊名利、甘于奉獻精神，艱苦奮斗的開拓精神，努力把黨交給我們的工作任務(wù)做好。二要認真實踐為人民服務(wù)的宗旨，密切聯(lián)系群眾。能否全心全意為人民服務(wù)，對黨員干部來說不單是個工作作風(fēng)和工作方法問題，更重要的是工作職責(zé)、工作內(nèi)容，是檢驗工作成效的基本準(zhǔn)則。
第四、堅持開拓創(chuàng)新、廉潔奉公和艱苦奮斗，在作風(fēng)上保持先進性。
作風(fēng)是黨員干部黨性的體現(xiàn)，優(yōu)良的作風(fēng)是我們黨保持先進性的有力保證。黨的優(yōu)良作風(fēng)要靠每一名黨員來保持和發(fā)揚。黨員干部要有好的思想作風(fēng)，實事求是，光明磊落，不搞弄虛作假、陽奉陰違那一套，堅決反對官僚主義、教條主義;要有好的工作作風(fēng)，扎扎實實，不懈進取，追求實效，去除花架子和形式主義;要有好的生活作風(fēng)，求真務(wù)實，言行一致，說老實話，辦老實事，當(dāng)老實人。
黨外干部理論學(xué)習(xí)
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黨外干部理論學(xué)習(xí)心得體會挺復(fù)雜的，得花點心思去琢磨。剛開始，得明白自己為什么學(xué)，學(xué)了能干什么。說白了，就是要把自己的思想給理清楚，別稀里糊涂的就過去了。我剛接觸這個的時候，就覺得頭大，不知道從哪下手。后來慢慢摸索出來點門道，覺得可以從幾個方面來寫。
頭一個，得結(jié)合實際工作。你學(xué)的東西不是紙上談兵，得能用到工作里去。比如說你學(xué)了什么政策法規(guī)，那就在工作中找找哪些地方能體現(xiàn)出來。要是能舉個例子就更好了，最好是自己親身經(jīng)歷過的那種，這樣寫起來有血有肉。不過有時候?qū)懼鴮懼腿菀着芷?，想著想著就把政策條文背下來了，這就不太好，得時刻提醒自己要緊扣實際。
第二個，就是多寫感受。學(xué)習(xí)完之后心里肯定有些想法，不管是贊同的還是反對的，都得記下來。尤其是那些觸動你的地方，可能是一句話，也可能是一個案例。把這些記錄下來，再慢慢整理成文字，這樣寫出來的體會才真實。但有時候?qū)懼鴮懼蜁洺踔裕忸欀惆l(fā)感慨，結(jié)果偏離主題，這就要多留意了。
第三個，可以聊聊困惑。學(xué)習(xí)的過程中總會碰到些難題，這時候不妨拿出來跟大家聊聊。特別是那些讓自己糾結(jié)的地方，寫下來既能梳理思路，也能聽聽別人的意見。不過，有些人寫到這里就開始啰嗦了，把問題說得太復(fù)雜，反而讓人摸不著頭腦，這就要控制一下篇幅，把重點突出出來。
最后一個，也是我覺得挺重要的，就是態(tài)度要誠懇。寫心得體會不是為了應(yīng)付差事，而是真的想把自己的收獲表達出來。所以寫的時候別怕暴露不足，只要是真心話就行。有時候?qū)懼鴮懼腿菀锥似鸺茏?，覺得自己什么都懂了，這就不好了。得保持謙虛的態(tài)度，這樣才能寫出有深度的東西。
【第4篇】教師干部理論學(xué)習(xí)心得體會怎么寫4700字
教師干部理論學(xué)習(xí)心得體會
一、領(lǐng)導(dǎo)高度重視，嚴密部署安排。
按照教育局的文件要求，學(xué)校校委會及時召開了黨員干部、教師政治理論學(xué)習(xí)活動專題會議，成立了以校黨支部、校長為組長的學(xué)習(xí)活動領(lǐng)導(dǎo)小組，詳細分析了我校目前的現(xiàn)狀和存在的問題，重點分析了我校教師隊伍在師德方面的優(yōu)勢和存在的問題，認真研究本年度學(xué)習(xí)活動的重點和要解決的問題。制定了切實可行的學(xué)習(xí)計劃，嚴密部署安排學(xué)習(xí)活動，首先要求全體領(lǐng)導(dǎo)成員要發(fā)揮榜樣示范作用，先學(xué)一步，多學(xué)一些，學(xué)深一點。要求全體教師要將教育教學(xué)和本職工作相聯(lián)系，將教育教學(xué)工作和全面建設(shè)小康社會相聯(lián)系，將教育教學(xué)工作與黨和人民的根本利益相聯(lián)系，處理好學(xué)習(xí)與運用的關(guān)系，以高度的政治責(zé)任感、使命感參加學(xué)習(xí)，確保學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)效果。
二、 認真組織，注重實效。
1、政治理論學(xué)習(xí)活動，我校按照制定的學(xué)習(xí)計劃和學(xué)習(xí)進程，堅持正確的指導(dǎo)思想，以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，積極學(xué)習(xí)領(lǐng)會社會主義榮辱觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的主要內(nèi)容和深刻內(nèi)涵;牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，大力弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，勤奮學(xué)習(xí)、學(xué)以致用，把理論學(xué)習(xí)和工作實踐緊密結(jié)合起來，把改造主觀世界同改造客觀世界緊密結(jié)合起來，將理論學(xué)習(xí)的體會與成果轉(zhuǎn)化為堅定的理想信念和清醒的政治頭腦，轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，轉(zhuǎn)化為黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的推動力;爭做學(xué)習(xí)型教育工作者，爭創(chuàng)學(xué)習(xí)型學(xué)校，愛崗敬業(yè)，勤于學(xué)習(xí)，為人師表;要從“辦人民滿意教育”和樹立教育新形象的高度開展學(xué)習(xí)活動，為建社發(fā)展中的綠園教育做出新的貢獻。
2、我校組織全體教師堅持集中學(xué)習(xí)與個人自學(xué)相結(jié)合，專題輔導(dǎo)、講座和研討相結(jié)合，理論與工作實踐相結(jié)合，按照教育局學(xué)習(xí)要求，主要學(xué)習(xí)了“xx大精神”、“長春市中小學(xué)教師獎懲制度”、“普法宣傳教育”、“黨章”、“教育局激效工資改革制度”、“科學(xué)發(fā)展觀思想”等教育政策法規(guī)和先進的教育教學(xué)理念。
3、通過政治學(xué)習(xí)活動，每位黨員干部、教師都做了學(xué)習(xí)筆記。通過學(xué)習(xí)教育，全體教師思想上更加清醒，政治上更加堅定，工作上更加務(wù)實，依法執(zhí)教的水平進一步提高，執(zhí)教為民的信念更加堅定。各位同志結(jié)合實際，認真查找了工作中存在的問題和差距，總結(jié)經(jīng)驗，為下一學(xué)期的工作做了精心的計劃。
三、學(xué)習(xí)活動為我校新學(xué)年的工作奠定了良好的基礎(chǔ)。
上一學(xué)年，在全校師生的共同努力下，我校的各項工作取得了滿意的成績。我們的工作雖然得到了上級部門和社會各界的一致認可，
但還有許多方面需要改進和提高，如，學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐還很緩慢，校園環(huán)境還有待改善，學(xué)校的內(nèi)部管理還需要進一步加強。面對過去取得的成績和存在的問題，面對學(xué)校未來的發(fā)展，通過政治理論學(xué)習(xí)活動，全體教師進一步統(tǒng)一了思想，提高了認識，使學(xué)校的工作更加理順了思路，明確了方向。
通過學(xué)習(xí)活動，我們更加清醒的認識到，新學(xué)年的工作，我們要精心謀劃發(fā)展，科學(xué)規(guī)劃未來，大力推進教育創(chuàng)新，努力做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，各項工作要有新舉措;要進一步正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，全力做好學(xué)校的穩(wěn)定工作;進一步樹立以人為本的觀念，加強和改進工作作風(fēng)，加強師德師風(fēng)建設(shè)，提高政策水平和自身素質(zhì)，不斷提高執(zhí)教能力;進一步牢固樹立立黨為公、執(zhí)教為民的思想。要心系人民群眾，切實解決群眾所關(guān)注的教育熱點問題，確保廣大人民群眾的根本利益，樹立教育的良好形象，努力辦好人民滿意的教育。
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教師干部在理論學(xué)習(xí)過程中，總會有些心得和體會，把這些寫下來既是對自己的總結(jié)，也能為他人提供參考。寫這類心得體會的時候，得先搞清楚自己到底學(xué)到了什么，這很重要。有時候，剛參加完培訓(xùn)或者講座，腦子里裝滿了各種概念和觀點，一時半會兒理不清楚頭緒。這個時候不妨靜下心來，回顧一下整個過程，想想哪些地方讓自己印象特別深刻，又有哪些地方還存在疑問。
比如，有一次我參與了一個關(guān)于教育改革的研討會，會上提到很多新理念，我當(dāng)時聽得挺入迷的，但回去后才發(fā)現(xiàn)，光靠記憶很難把那些零散的想法串聯(lián)起來。后來我就試著從幾個方面入手，一是抓住會議的主題，圍繞這個主題去整理思路；二是結(jié)合自己的工作實際，看看這些理論能不能應(yīng)用到實踐中去；三是多跟同事交流，聽聽他們的看法，這樣往往能碰撞出新的火花。
寫心得體會時，最好能把個人的感受融入進去，畢竟每個人的理解角度都不一樣。有些人可能覺得理論枯燥乏味，但如果能找到其中與自身工作的結(jié)合點，就會發(fā)現(xiàn)其實很有意思。就像我在那次研討會上學(xué)到的一個方法，當(dāng)時就覺得挺抽象的，后來試著用在課堂上，效果還不錯。所以，在寫心得的時候，可以適當(dāng)加入一些具體的例子，這樣能讓文章更有說服力。
不過有時候也會遇到這樣的情況，就是想表達的意思明明很明確，可寫出來卻總覺得哪里不對勁。比如有一次我寫了一篇心得，里面用了“提高學(xué)生綜合素質(zhì)”這句話，后來檢查才發(fā)現(xiàn)，前面已經(jīng)提了好幾次類似的說法，顯得有點啰嗦。后來改成了“通過某項措施提升學(xué)生的綜合能力”，感覺就好多了。當(dāng)然，這種事情也不是每次都發(fā)生，偶爾疏忽一下也是難免的。
還有個需要注意的地方，就是語言要盡量簡潔明了。有時候為了追求文采，可能會寫出一些比較復(fù)雜的句子，結(jié)果反而讓人讀起來費勁。比如我曾經(jīng)看到過一篇文章，里面用了不少專業(yè)術(shù)語，雖然看起來很高大上，但普通讀者可能就不太容易理解了。所以在寫心得體會的時候，還是要以通俗易懂為主，該用簡單的詞就別繞圈子。
書寫注意事項：
心得體會不是單純地羅列事實，而是要有自己的思考在里面。比如，某個理論聽起來很有道理，但具體到自己的工作中該怎么操作，這就需要動腦筋想了。有時候，可能還會發(fā)現(xiàn)自己以前的一些觀念需要調(diào)整，這就是理論學(xué)習(xí)的意義所在。所以，在寫心得的時候，除了記錄學(xué)到的知識，還要多反思一下自己有沒有新的收獲。
【第5篇】優(yōu)秀范文：處級干部理論學(xué)習(xí)班心得體會怎么寫2400字
像海洋一樣謙遜——xx年理論學(xué)習(xí)班心得體會
____.2.26
xx年春，在處級學(xué)習(xí)班上，**副書記作了構(gòu)建和諧機關(guān)的動員報告。珠江局長從弘揚海洋文化的角度，提出“胸懷要像海洋一樣寬闊，知識要像海洋一樣豐富，斗志要像海洋一樣激昂”的行業(yè)精神供我們討論。今年處級學(xué)習(xí)班，我們又在這里研討構(gòu)建“和諧海洋”、“和諧漁業(yè)”。聽了代表發(fā)言，看了資料匯編，感覺到局領(lǐng)導(dǎo)和同事們都投入了大量的心血，為我們展示了和諧海洋、和諧漁業(yè)的美好前景。通過這次學(xué)習(xí)，整理了一點感想，予以自勉。
品讀海洋，我們地領(lǐng)略于海洋的浩瀚淵博、熱情奔放，給人們慷慨激昂的感受，而對海洋之所以具有如此高尚品質(zhì)的內(nèi)涵領(lǐng)會不多。當(dāng)前，舉國上下正在全面落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，而遂溪、佛山、江門等地竟然出現(xiàn)了局長殺了副局長和家族內(nèi)部的滅門慘案，這比社會上一般的****案更令人深思。在我們局系統(tǒng)，爭風(fēng)吃醋，污蔑打擊的現(xiàn)象也時有發(fā)生，有些手段還甚為卑劣。動物的群體有一定的內(nèi)聚力，個體也有一定的向心力。魚鳥、牛羊等通過集群防御敵害，獅豹、狼狗等群體圍獵配合默契。人是高等動物，平時生活、工作在一起，沒有親情有感情，沒有感情有同情，這是團隊精神的基礎(chǔ)。動不動就以仇相報，張**拔劍，真是不可思議，只能用“變態(tài)”來解釋。這些跡象，與當(dāng)前政治、社會的氛圍極不相稱。構(gòu)建和諧海洋、和諧漁業(yè)，海洋與漁業(yè)的工作者都不能和諧，何談事業(yè)和諧！海洋的構(gòu)成必須具備勢低、集水兩個基本條件，我們在領(lǐng)略海洋“****”的同時，還要學(xué)習(xí)海洋“處下”、“不爭”的品質(zhì)。做人，要像海洋一樣謙遜。
海洋，《易經(jīng)》用“兌”表示。《易》曰：“兌：亨，利貞。”三個字怎么理解？《象》曰：“麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)。”《彖》曰：“兌，說也。剛中而柔外，說以‘利貞’，是以順乎天而應(yīng)乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！”這是孔子及其門生從卦象和卦義對兌卦的解釋：兌卦為澤水相連互通，象征喜悅，見此象有利于朋友之間討論學(xué)習(xí)；陽剛居重卦中位以固正，陰柔處兩陽之上以順遜，能使人喜悅，亨通順利，利于堅守固正。因此，喜悅必須上順天意，下應(yīng)民情。凡事以民眾喜悅為先，百姓就會任勞忘苦；樂意奮勇地承擔(dān)危難，百姓就會舍生忘死。范文top100喜悅的意義是多么偉大，它能使百姓自我勉勵！《易經(jīng)》是中華文化之母，諸子百家學(xué)說都淵源于《易》，我們在工作生活中，也經(jīng)常不知不覺地應(yīng)用《易》。人生一世，孰能無憾？怎樣保持平和喜悅的心態(tài)呢？孔子說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！保ā墩撜Z?憲問》）孔子講的“仁”即是“愛人”，講的“知”即是“知人”，也就是關(guān)愛和了解他人?？鬃又v的“勇”則是正義之勇?？鬃诱f：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！保ā墩撜Z?陽貨》）只有具備正義之勇才能使人無所畏懼。如果我們能做到無憂、無惑、無懼，自然就能平和喜悅！相反，像孔子看透的放不下身外之物的鄙夫—“其未得之也，患不得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣?！保ㄕ撜Z?陽貨）這種患得患失的人，沒有得到利益時抱怨不能得到，得到了以后又怕失去，就會不擇手段地維護既得利益，必然不得人心，永世不得安樂。我們是中國人，先祖留下的好東西，我們要繼承光大，引之為鑒！海洋精神具有“處下”、“不爭”的內(nèi)涵，思想?yún)R報專題才能象征喜悅。最近到新西蘭，一位從事導(dǎo)游30多年的莉莎姐姐一路把我們逗得很開心，她深有體會地說：“人生只有兩回事，一是快樂，二是不快樂，凡事要往好的方面想，就會找到快樂人生?！蔽覀冏鋈?，不要老是跟自己過不去，不是大是大非之事，更不要跟別人過不去。
老子用短短的五千字，概述了自然、社會、思想、道德、政治、哲學(xué)、方略、戰(zhàn)術(shù)、為人、處事等崇高境界，讓我們適時領(lǐng)悟應(yīng)用。老子說：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭?！保ā兜赖陆?jīng)第六十六章》）就是說，江海為什么能納百川，是以它甘處下游，謙下寬容，包涵兼聚。要成為民眾的領(lǐng)導(dǎo)，必須出言謙卑，內(nèi)斂退讓；要當(dāng)民眾的“領(lǐng)頭羊”，必須把自身利益擺在民眾的后面。就像圣明君王那樣，雖處于民眾之上，民眾不感負重，處于民眾之前，民眾不以為害。是靠民眾樂意推崇擁戴而沒有絲毫的厭惡不滿。因為他不與他人相爭，所以誰也不能和他爭奪角逐。我們從老子這一思想領(lǐng)會我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，領(lǐng)會代表最廣大人民群眾利益的三個代表重要思想，范文寫作領(lǐng)會以民為本的科學(xué)發(fā)展觀，仍可引起共鳴。人爭取進步是好事，但要有平和的心態(tài)，勤勤懇懇做事，踏踏實實做人，以取得組織和群眾的信賴，“樂推而不厭”，才是為人之本。不能為爭先恐后而損人利己，給同事造成危害和負擔(dān)。如果戚戚于貧賤，汲汲于富貴，將會失去天道民意，欲速則不達。
海洋的本質(zhì)是水，沒有水就成了盆地。老子又說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。處善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”（《道德經(jīng)第八章》）就是說，最崇高的德行如同水一樣。水善于滋潤萬物而不與相爭，甘心處于人們討厭的卑下潮濕地方，所以接近于“道”的崇高境界。具有水一樣品質(zhì)的人，為人像水那樣甘處卑下，心志像水那樣博大精深，交友像水那樣親善仁愛，講話像水那樣誠實守信，為政像水那樣有條不紊，辦事像水那樣無所不能，行動像水那樣適時度勢。正因為不與他人相爭，所以沒有過失。水的品質(zhì)就像杜甫《春夜喜雨》所描寫的：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！边@比孔子的“己所不欲，勿施于人”的境界還要更高一層。我們一輩子從事海洋與漁業(yè)工作，無時不與水打交道，如果我們能從水的品質(zhì)中體會多點人生之道，以“七善”待人處事，我們的和諧海洋、和諧漁業(yè)、和諧機關(guān)就會早日實現(xiàn)。
這篇內(nèi)容涉及到海洋、我們、和諧、民眾、那樣、喜悅、一樣、沒有等范文相關(guān)內(nèi)容，希望對大家有用。
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寫心得體會，特別是像處級干部這樣的理論學(xué)習(xí)班，大家都是帶著任務(wù)來的，寫心得就得有點講究了。
先說選材吧。寫心得不是隨便找個本子記流水賬就行，得挑那些印象深的點。比如說某位領(lǐng)導(dǎo)講的某個政策，你要是覺得特別貼合實際工作，就可以多寫幾句。但別一股腦全抄上去，要學(xué)會提煉，把關(guān)鍵點用自己的話說出來。有時候腦子轉(zhuǎn)不過彎兒，寫著寫著就容易跑題，明明想寫這個政策的好處，結(jié)果越寫越離譜，寫成政策的歷史背景了。
寫心得不能光寫感受，還得結(jié)合實際工作。像這次學(xué)習(xí)班提到的一些新理念，你得想想怎么用到自己的工作中去。舉個例子，有次培訓(xùn)里提到團隊協(xié)作的重要性，我就琢磨著咱們單位的小團隊能不能借鑒一下，后來還真開了個會討論了一下，效果還不錯。不過有時候?qū)懼鴮懼屯顺踔?，只顧著寫感受，把結(jié)合實際的部分給省略了，這就有點得不償失了。
格式上也沒什么固定的要求，但最好有個開頭，中間主體部分，最后有個結(jié)尾。開頭簡單介紹一下學(xué)習(xí)班的情況，比如時間地點什么的，這部分容易漏掉一些細節(jié)，比如具體哪天開班的都記不清了。主體部分就是重點寫了，記得分點說，條理清楚點。結(jié)尾，可以總結(jié)一下收獲，再展望下未來的工作方向，但有時候結(jié)尾寫得太啰嗦，反而顯得不夠精煉。
寫心得的時候心態(tài)也很重要。有時候?qū)懼鴮懼陀X得沒什么好寫的了，這時候不妨換個角度想，說不定就能找到新的靈感。像我有一次就卡殼了，想了半天才想起上次學(xué)習(xí)班提到的那個案例分析，覺得挺有用的，就把它寫進去了。但也有時候?qū)懼鴮懼屯跛裕_始東拉西扯，偏離主題，這就需要及時調(diào)整思路。
寫心得還有一點要注意，就是字跡工整。有些人可能覺得電子版不怕這個，但手寫的還是能看出態(tài)度來的。像我有一次寫心得，字跡太潦草，回頭自己看都覺得費勁，后來特意練了幾天字，這才好一點。不過有時候?qū)懼鴮懼秃雎粤诉@一點，字越寫越亂，到最后自己都看不明白寫了什么。
